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内 容
备 注
正
初 一
新春祈福\普佛、贺诞、
迎 喜 神
月
大普供(28处)
初二、初三
上 四 圣 供
年初一至初七
迎春祈福法会
初 六
新春供天祈福法会
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佛教在线
|莲开净寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1754212982.html
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上堂,五更请赦。午刻斋僧。第四日三更,请下堂,四更奉浴,五更说戒。第五日四更,诵《信心铭》,五更供下堂,午刻斋僧。第六日四更,主法亲祝上下堂,午前放生。第七日五更,普供上下堂,午刻斋僧,未时迎上下堂...(《佛祖统纪》卷三十三)。 水陆法会自宋代流行以后,很快地普及于全国,特别成为战争以后朝野常行的一种超度法会。宗赜《水陆缘起》说:‘今之供一佛、斋一僧,尚有无限功德,何况普通供养十方三宝、六道万灵,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361940502.html
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、斋僧;第四日请下堂、奉浴、说戒;第五日供下堂、斋僧;第六日主法亲祝上下堂、放生;第七日普供上下堂、斋僧、迎上下堂至外坛、送圣,至此水陆法会即告圆结束。 水陆法会诸问 改恶、修善、净心,是佛教的...,为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会;简言之,只要是“以法集会”就称为法会。印度自古代即盛行此类集会,而且种类名目甚多。例如有“无遮大会”,无遮,是不分圣贤、道俗、贵贱、上下,无遮平等而行财、法二施的...
心祐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374940612.html
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铭》,五更供下堂,午刻斋僧。第六日四更,主法亲祝上下堂,午前放生。第七日五更,普供上下堂,午刻斋僧,未时迎上下堂至外坛,申时送圣,水陆法会即告圆满。法会期间,自第一夜起,每夜于瑜伽坛各放焰口一台,至...此为法,大兴普度之道(《佛祖统纪》 卷三十三)。 水陆法会自宋代流行以后,很快地普及于全国,特别成为战争以后朝野常行的一种超度法会。宗赜《水陆缘起》说:“今之供一佛、斋一僧,尚有无限功德,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292543898.html
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请赦、斋僧;第四日请下堂、奉浴、说戒;第五日供下堂、斋僧;第六日主法亲祝上下堂、放生;第七日普供上下堂,斋僧、迎上下堂至外坛、送圣,至此水陆法会即告圆满结束。 水陆法会诸问 改恶、修善、净心,是...法要,为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会;简言之,只要是“以法集会”就称为法会。印度自古代即盛行此类集会,而且种类名目甚多,例如有“无遮大会”,无遮,是不分圣贤,道俗、贵贱、上下,无遮平等而行财,法二施...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542853950.html
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三天,四更供上堂,五更请赦,午刻斋僧;第四天,三更请下堂,四更奉浴,五更说戒;第五天,四更诵《信心铭》,五更供下堂,午刻斋僧;第六天,四更主法亲祝上下堂,午前放生;第七天,五更普供上下堂,午刻斋僧,未时...。
水陆法会自从宋代流行以后,很快普及于全国,特别成为战争以后朝廷上下经常举行的一种超度法会。
宗赜《水陆缘起》中说,供养一佛、斋一个僧人,尚且有无限功德,何况普同供养十方三宝、六道万灵,...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245782061.html
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院师生生活区)、“普供院”(千人大斋堂和寺僧生活区);佛学院教学区“三学堂”,是一座园林庭院式建筑;山门与“六相门”之间是寺前...又借助地形空间可能,我们把佛学院教学区即“三学堂”建造在寺院左后方的空地上,山泉入院,在院落中心形成一个曲径回廊的园林景观,可供师生课后休息放松。前门通往普敬院、普供院生活区、...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07270851645.html
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一时普供诸佛愿
设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。
这一愿叫“一时普供诸佛愿”。就是弥陀愿海的神力加持净土菩萨,都能实现供养诸佛的普贤行愿。
“承佛神力”四个字显示了愿海的无上威德,他能使净土一切菩萨都有遍供诸佛的能力。《弥陀经》上讲到:“其土众生,常以清旦,各...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110522325713.html
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士为了化渡群伦,先化妻子令发道心。于是把田宅通卖掉,设斋会普供四众,并说偈道: 舍报现天心,倾资为善会; 愿度群生尽,俱翔三界外; 归投无上士,仰愚普令益。 这一年...亲平等,供养三宝,请佛住世,普渡群生,而说偈道: 倾资为善供,归命天中天,仰请亭光照,流恩普大千 三涂皆解脱,六趣超自然,普会体无体,齐证缘无缘 另有可思议与不可思议的二首颂...
煮云 撰 之斋 校
|弥勒|傅大士|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1148312770.html
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碎白,揉得柔韧,烘得变色”,好让一位真愿修行的人成为“能供养一切众生,能普供一切诸佛的圣饼”,这个过程常是血泪交织的,有时老和尚也慈悲地掉下眼泪,告诉逆境考验中的弟子说:“我教你的,你真的了解了吗?我怕...有很有趣的意蕴,他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了“南无西方极乐世界”的字眼,比如“南无西方极乐世界文殊师利菩萨,南无西方极乐世界普贤菩萨,南无西方极乐世界弥勒菩萨……”末学体会—老和尚为我们点出:...
佚名
|广钦老和尚|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1740593289.html